縱橫五千年（中華文化傳承）一書第一次找回印度的佛教：阿彌陀佛的人名身世-不在印度

縱橫五千年（中華文化傳承）一書第一次找回印度的佛教：阿彌陀佛的人名身世-不在印度：

源自，中國道家首位太子（福祿壽之福星：元黃始祖-唐太宗追尊元始天尊）；在西方淨土長安都城蓮花瑤池正殿授予太子妃（婺女星-瑤池金母）03以道教陰騭文為公公首位帝王（元始天王）的生日三月初三；開蟠桃會的祝壽禮儀，文武百官拜壽行三跪九叩禮口念祝壽語：無量壽。

後來道家太子（元黃始祖-元始天尊）繼位二代帝王；太子妃（婺女星-瑤池金母-繼位王后）而受尊崇為西王母娘娘。

爾後，道家二代帝王（福祿壽之福星：元黃始祖-唐太宗追尊元始天尊）的長兄，道家社稷主（國王）聖人老子（福祿壽之壽星：太上老君-唐太宗追尊道德天尊）與王后（織女星-捧斗拜斗之母：斗母）在今山西都城（陶寺宮城遺址）創立卍字顯教梵文語，並將道家（福星：元黃始祖、祿星：通天教主、壽星：太上老君）三兄弟所創立的傳道經文譯為梵文三位一體聖經，因此國王聖人老子（太上老君）與王后（斗母）受尊崇為一炁梵王-太初神后（請對照下圖：斗母寶誥紀錄傳道過程的經文）；所以道教尊崇道家太上老君（一炁梵王）為梵形神寶玄真降生道德天尊。

嗣後，道家社稷主（國王）聖人老子（一炁梵王-太上老君-道德天尊）與王后（太初神后-斗母）的次子（紫微大帝）遷都四川（建都城在今成都廣漢市-立成都戴天山修行宮殿-唐朝改名青城山）-詳閱後學拙作書的第10章132-134頁：山海經的成都載天山。

隨後，國王老子（一炁梵王）與王后（太初神后：斗母）騎犛牛由四川雅安犛牛古道；將卍字顯教梵文三位一體聖經傳入西藏與印度河流域（今巴基斯坦）；使中國道家顯教梵文在西藏與印度河流域一帶落地生根（斗母寶誥謂之遊行三界-往來印度），而後顯教梵文在西藏王朝分支藏傳顯教（後改藏傳佛教）-亦在印度河流域（今巴基隆斯坦）分支婆羅門教（而衍生印度河文明）。

然後，婆羅門教的釋迦族悉達多，在印度恆河流域創立釋教，並將源自東土中國道家瑤池金母開蟠桃會的梵文祝壽語：無量壽音譯為阿彌陀，並塑造成印度釋教的阿彌陀佛（無量壽佛）故亦稱釋教為佛教，所以當今印的佛教說：阿彌陀佛的出處，並不在印度（詳閱後學拙作書的158-161頁）。

但因海峽兩岸的（無量壽）文史已失傳了，慶幸（婺女星-瑤池金母-西王母）在西方淨土陝西長安都城慶祝公公（元始天王）三月初三，六十歲生日開蟠桃會的對聯：寶婺呈輝延六秩 蟠桃獻瑞祝千秋的詩史流傳台灣嘉義的高陽許廟與陝西長安藍田的許廟三月初三祭拜呼請（無量壽）完整銜接起來，解開迷失之結（請對照後學拙作書的508頁台灣許廟-509頁大陸地圖許廟村）。

前述道家聖賢神的人名身世-詳閱後學拙作：縱橫五千年（中華文化傳承）一書的第3-6章、第10-11章、第13章。

本書榮獲澳門圖書館指定收藏國家圖書館
lSBN 978-986-81682-1-3

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